原标题：“楹”读云南 古联新声·文山 | 文山市三元洞稍息宫楹联

　　挖掘、解读文山壮族苗族自治州古楹联的人文底蕴，既是传承弘扬中华优秀传统文化的生动实践，也是擦亮滇东南历史文脉、彰显文山边疆民族地域文化特色的重要抓手。文山地处滇东南边疆，文脉源远流长、多民族文化交融共生，积淀了底蕴深厚、特色鲜明的楹联文化资源。为让更多人品读文山古联之美，感悟笔墨间的岁月韵味与人文风骨，“学习强国”云南学习平台、“学习强国”文山州学习平台联合策划推出《“楹”读云南古联新声·文山》系列图文稿件，以专业视角解读联文深意，用通俗语言传递古联独特魅力，推动中华优秀传统文化创新性发展，为滇东南边疆文脉传承注入持久文化动能。

肖楠 摄

　　此地有山水清音，君休忙、休息又走；

　　危崖建楼台亭阁，我且去、瞻仰再来。

　　此楹联镌刻悬挂于云南省文山壮族苗族自治州文山市西华公园三元洞稍息宫。

　　上联“此地有山水清音，君休忙、休息又走”，意为此山间流淌着山水相映的清雅声响，劝游人不必匆匆赶路，不妨驻足休憩，待身心舒缓、消解疲乏后再启程离去。上联重在描摹三元洞清幽静谧的自然意境：山间飞瀑流泉叮咚作响，宛若天然乐章，令人心生留恋、不忍离去。“山水清音”一语渊源深远，最早可追溯至西晋文学家左思创作的五言组诗《招隐》：“非必丝与竹，山水有清音。”后世清初文坛名家王士祯亦在《红桥游记》文末化用此词：“嗟乎！丝竹陶写，何必中年；山水清音，自成佳话，予与诸子聚散不恒，良会未易遘，而红桥之名，或反因诸子而得传于后世，增怀古凭吊者之徘徊感叹如予今日，未可知者。”文学史上，后世将以北魏晚期的郦道元所写的《水经注》为代表的山水散文、南朝梁文学家吴均的“三书”系列山水小品，以及唐代王维的山水诗作，统称为“山水清音”类作品。此类文字融情于景，意境空灵清幽，兼具禅意与画意，达成物我相融、心境与自然浑然合一、物我两忘的审美境界。清初“四僧”之一的石涛亦绘有《山水清音图》，画作绘密林幽阁、临溪亭台，周遭翠竹丛生，将山林温润幽深的气韵刻画得淋漓尽致。作者借用古典文脉中的“山水清音”，烘托三元洞风光绝佳，恰如左思诗中所绘：山花灼灼，掩映晴林；清泉潺潺，漱洗山石；玲珑小鱼，或青脊浮水，或潜游深潭，悠然自得。飞瀑流泉自成天籁，何须人工丝竹管弦？天地自然之声远胜人间乐律。游人若心怀烦忧，尽可临风长啸；山风穿林，草木簌簌轻响，亦是人与山野万物相融共鸣。

　　下联“危崖建楼台亭阁，我且去、瞻仰再来”，释义为陡峭高耸的崖壁之上新筑楼台亭阁，游人可先登崖虔诚观览人文景致，折返此处再静心歇脚。下联聚焦三元洞人文风貌的今昔变迁：清末民初欧阳沂所作《文山石婆庙内悬挂联》中，尚盼“添修起飞阁熙亭”，足见早年三元洞并无配套亭台楼阁。后世经修缮扩建，崖间新修亭台楼阁，增刻摩崖题石，为原生自然山水叠加厚重人文景观。

　　整副楹联以游人视角落笔，一劝人驻足静赏清幽山景，一邀人登崖瞻仰人文古迹，一静一动相互映衬，层层勾起游人游览兴致。

　　（作者系中华诗词学会会员、中国国学研究会研究员、云南省作家协会会员、云南省诗词学会会员、云南省楹联学会会员）

　　统筹：唐莉娜 李怡

　　策划：李云淑

　　作者：张行炎

　　编审：刘宝琦

　　支持单位：文山州诗词楹联学会、文山市融媒体中心