今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。云南人民的抗战是中国人民抗日战争的重要组成部分，也是世界反法西斯战争东方主战场中连接中国战场与太平洋战场的战略枢纽、更是中缅印抗战的最前沿。在中国共产党抗日民族统一战线的旗帜下，云南各族人民发扬爱国主义精神，毅然投身全民族抗战的洪流中，掀起轰轰烈烈的抗日救亡运动，建立起坚实的抗日民族统一战线，形成了全民族团结抗战的伟大局面。云南发布、中共云南省委党史研究室与云南网联合开设“铭记历史 缅怀先烈”专栏，弘扬伟大抗战精神，深入报道云岭大地在抗日战争期间的重要战役、英雄事迹以及各族人民团结御侮的光辉历史，进一步激发云岭儿女的爱国情怀，增强民族自豪感和凝聚强大奋进力量。
艾思奇（1910年至1966年），原名李生萱，云南腾冲人，蒙古族。1935年加入中国共产党，马克思主义哲学家、教育家。1931年“九一八”事变后弃学归国，投身理论救亡；1937年赴延安后，任抗日军政大学主任教员，参与推动马克思主义中国化实践。
1931年“九一八”事变后，艾思奇愤然中断日本学业回国，立誓“从思想战场拯救民族”。
1932年，艾思奇加入党的外围组织，以笔为武器，与形形色色的反动哲学进行斗争。他在《二十二年来之中国哲学思潮》一文中，对当时流行的错误认识作了尖锐批判，指出“旧哲学统治的时代已经到了结束的时候，在中国有着无限未来的必然是新的辩证唯物主义哲学，而马克思主义哲学必然使被压迫者的前进之势更加锐不可当”。
艾思奇
在斗争过程中，艾思奇深刻体会到，“我们这个国家能有机会受教育的人不多，特别是广大劳动人民。我们写文章，做工作，一定要把这些人当作我们的对象”。
从1934年开始，艾思奇在《读书生活》杂志连载24篇哲学文章，以“卓别林的胡子”“牛角尖旅行记”等生活比喻阐释唯物辩证法，之后整理成《哲学讲话》（后更名《大众哲学》）。1936年10月22日，毛泽东在给西安八路军办事处工作的叶剑英、刘鼎的信中提出：“要买一批通俗的社会科学自然科学及哲学的书”，并特别嘱咐“要经过选择真正是通俗而又有价值的（例如艾思奇的《大众哲学》、柳湜的《街头讲话》之类）”，以“作为学校与部队提高干部政治文化水平之用”。
1937年赴延安后，艾思奇创新教学方法，发明战例化教学，将平型关大捷、百团大战转化为辩证法案例，讲授“战略持久与战术速决”的辩证关系；编写战地教材《抗日战士哲学读本》，用“地雷战中的矛盾转化”等战例诠释游击战规律，培养杨成武、许世友等2000余名抗大学员。
1943年，艾思奇用理论亮剑，戳穿国民党反动哲学的谎言。蒋介石抛出《中国之命运》鼓吹“唯国民党能救中国”，艾思奇在《解放日报》发表万字长文《〈中国之命运〉——极端唯心论的愚民哲学》，痛斥其本质是“以‘真知’之名行愚民之实，用封建法西斯哲学掩盖消极抗日真相！”文章秘密传至国统区，引发知识界震动。
艾思奇一生致力于研究、宣传马克思主义。他曾说过：“1932年以前，我虽读过一些马克思主义的书，也相信共产主义社会必然实现，但我自己没有把这种认识变为行动，所以一直找机会学工业。1932年以后，这个希望断绝了，我才决心参加革命斗争。”
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