“三槐流芳”“三槐传家”“三槐生辉”是王姓人家教育后人的家风。儒家经典《周礼》解释“三槐”曰：“面三槐，公位焉。”说的是上古时代，朝廷种植三槐九棘，公卿大夫们列坐于其下，面对三槐者为三公，即太尉、司徒、司空的合称，三公是朝廷中职位最高的官吏。因此，三槐也为“三公”的代称。

　　这个典故来自宋真宗时，王祜为兵部侍郎，以文章、清廉、忠厚著称，屡立战功，“天下望以为相”，但他“直道不容于时”，因此未能升迁相位，可王祜却很自信地说：“我当不了宰相，子孙一定能当上。”《宋史·王旦传》有记载，“（王祜）手植三槐于庭曰：‘吾之后世必有三公者，此其所以志也’”。说的就是他在开封建造府第时，亲手在厅堂前种下三棵槐树，并题屋名为“三槐堂”，取《周礼》“三公面三槐”之意。王祜当年之所以要手植三槐而非其他树木，是因为早在周朝时，王宫外要栽种槐树三棵，三公上朝见天子时要面对槐树站立，后世便以“三槐”指三公一类的官职，王祜在家中手植三槐也是此寓意。后来，宋真宗起用了王祜的儿子王旦为相长达十二年，他的孙子王素也事仁宗三十余年，王家从此成了世代显赫之家，“三槐”也成王家代姓之词。这就是后世以“三槐”为王姓代称的由来。

　　《古文观止》里也收录了宋代的一篇铭文《三槐堂铭》，作者是大名鼎鼎的苏东坡。苏轼的学生王巩，是宋真宗时宰相王旦的孙子，与苏轼既是师生又是朋友，经常一起郊游吟诗，王巩邀苏轼为自家的三槐堂题写铭文，苏轼便应邀撰写《三槐堂铭》，文中记载了王祜当年植槐的故事。

　　大理王姓照壁上题写的“三槐流芳”“三槐世第”“三槐生辉”“槐堂啟泰”皆源自此典故，中原许多王姓家庭的祠堂叫作“三槐堂”也源于此。

　　极少数大理王姓照壁上也书写“太原传家”。这源于东汉末王昶，他官至骠骑将军、司空，位列三公。他撰著《治论》二十多篇，又著《兵书》十几篇，探讨“奇正并用”的战术。他的儿子王浑、王深，分别官至司徒和冀州刺史。父子同列三公，出将入相，这个家族在魏晋南北朝四五百年时间里，始终高居顶级门阀士族行列，与其他六大家族并称“五姓七高门”，“天下王氏出太原”的美誉流传至今。

　　陈寿评价王昶：“徐邈清尚弘通，胡质素业贞粹，王昶开济识度，王基学行坚白，皆掌统方任，垂称著绩。可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书》记载：“自昶至承世有高名，论者以为祖不及孙，孙不及父。”刘咸炘：“曹魏之治，专尚刑名。徐邈通介，不随于俗；王昶畏慎，求免于祸。合而论之，尚足见一时之得失。”

　　这样一个累世长保富贵不衰的名门望族，其生存处世哲学完美体现在一代宗祖王昶写给子女们的家训中，着实发人深省。“太原传家”也作为王家的家风家训流传至今。

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　　资料来源：大理白族自治州白族文化研究院