历史记忆 文化边界 族群认同
——— 《历史记忆与族群认同———对彝族支系他留人聚落的
历史人类学考察》简介
杨晓雯

    一、内容摘要
    本文对生活于云南省丽江市永胜县六德乡的彝族支系他留人的族群认同与历史记忆的关系进行了考察。他留人因其居住地域处于汉、彝、傈僳等多民族错杂边缘地带的特殊性、文化形貌的多样性、社会经济发展形态的迟滞性以及族源历史渊源关系的复杂性，从而成为我国西南民族地区颇受关注的族群之一。文章重点对他留人聚落所依托的社区建制沿革、历史背景以及零星记载了他留人族群历史的地方志书做了梳理与分析，并且对流传于民间的族源、村落口承记忆作了归纳。借鉴了巴斯及王明珂关于族群认同与边界及历史记忆的关系研究，以边界的确立与变迁为视角，分析了他留人历史记忆与族群边界的互动关系。
    二、主要创新
    与当前关于他留人研究中传统的溯源研究相对，考察明代以来他留人的历史记忆所透露的“夷汉” 文化边界的变迁，为他留人的族源构成研究提供了一种新的思路。本研究认为，“夷汉融合” 的多元文化既是他留文化的典型特点，也是族源构成外显化特征，他留人正是在一种“汉夷杂处” 族群关系中，族群边界逐渐确立的过程中形成的一个特殊族群，与其他具有明确认同指向的民族相比，他留人由于处于文化边界的“模糊地带”，其族群认同的文化资源总与汉族移民祖先有着千丝万缕的关联，在此基础上形成的身份认同也较为复杂。尽管近年一些地方学者认为他留人的族源系当地土著，因此着力凸显其文化的异族性与独特性，但需要对祖源记忆中的“汉人” 及“汉文化” 因素作解释总是无法回避的。
    三、主要贡献
    本文弥补了当前对他留人研究流于对孤立文化事象一般性梳理的不足，从历史记忆及口承记忆所体现的文化边界变迁来看“他留人” 的形成与建构，把“点”的研究转化为“面”的研究，把他留人的“个体性”的研究转化为“关系性”的研究。同时，提出他留人聚落在区域范围内处于“模糊地带”，导致其婚俗等其他文化事象也具有过渡性特点。

作者简介
杨晓雯，女，汉族，云南大学国际学院副教授、博士、硕士生导师。长期从事文艺学、民族文学、汉语国际教育及传播等教学及研究工作。公开发表科研论文１６余篇。主持在研云南省哲学社会科学规划课题“文化变迁视野中的他留人族群认同研究”项目。