非物质文化遗产旅游化消费的认知与实践模式
——— 《遗产的抉择———文化旅游情境中的遗产存续》简介
吴兴帜 等

一、内容摘要
    在文化旅游的情境中如何实现非物质文化遗产的原真、活态存续的问题一直都是学界关注的焦点之一，本著作从非物质文化遗产的主体性、时空性、整体性、多样性等属性出发，研究非物质文化遗产“原真性” 和“活态性” 保护的内在要求；揭示文化旅游情境中的“遗产制造” “伪民俗” 现象，阐述文化旅游对于非物质文化遗产的主体性、时空性、整体性、多样性和原真性等根本属性的影响，进而以文化生态理论为指导，探寻非物质文化遗产保护的理论与实践，建构在文化旅游情境中非物质文化遗产保护的认识论与方法论。
    本著作以云南省具体的“口传类”“节庆类” “宗教类” “表演类” “手工技艺类”等非物质文化遗产为研究对象，探讨不同类型的非物质文化遗产在文化旅游中现状，分析旅游目的地是如何利用“非物质文化遗产” 作为旅游资源，揭示文化旅游情境中的“遗产制造”、“伪民俗” 现象。在认识论上，一是从非物质文化遗产原生性主体出发，确定遗产或遗产要素的“可让与” 和“不可让与”分类，确定非物质文化遗产消费边界；二是认为非物质文化遗产原真、活态的存续就是要求其在良性的文化生态中自觉地保护传承；三是从非物质文化遗产在文化旅游情境中的动态演变，重新认知遗产的原真性、活态性。在方法论上，选择具有代表性的非物质文化遗产案例在上述认识论的指导下，进行实证研究，为消费社会中的遗产保护提供具体的实践经验模式。
二、主要观点
    １由于文化遗产旅游和非物质文化遗产保护在主体的价值取向、时空差异、目标诉求上存在差异，从而形成文化旅游和非物质文化遗产保护的两难困境。
    ２文化旅游过程中，由于政治权力和商业力量的结合，使得非物质文化遗产存在主体的隐退、时间的错误、空间的位移、整体的阉割和多样的简化，从而造成非物质文化遗产的失真。
    ３非物质文化遗产的原真性、活态性由于遗产存在的自然环境和社会环境的变化，以及人们的生计方式的转变，必然也是处于一个动态的、不断演化的过程，但非物质文化遗产的原生性主体必须是这一动态过程的主导者，从而使非物质文化遗产是连续性而非断裂式嬗变。
    ４非物质文化遗产原真、活态存续需要其有良性的文化生态，包括遗产原生性主体在这两类行为过程中的主导，非物质文化遗产存在的社会时间和文化空间的自觉性，非物质文化遗产呈现的整体性和存在形式的多样性。
    ５在文化旅游情境中，通过非物质文化遗产原生性主体为主导，确定自我遗产或遗产组成要素的分类，保留“不可让与” 之遗产或遗产要素；其他旅游利益相关者尊重遗产原生性主体对于遗产的文化规定性，遵守文化消费伦理，从而维护非物质文化遗产消费边界，确保遗产原真、活态传承和文化旅游可持续发展。
 

作者简介
吴兴帜，云南民族大学教授，博士研究生导师。先后在《民族研究》《西南民族大学学报》《民族艺术》等学术刊物上发表论文４０余篇；出版学术著作２部；主持完成省部级课题４项。主要研究方向为文化遗产及旅游人类学。