【霁色千峰】哀牢山峰峦叠嶂，远远望去，天色如雨后初晴，映照群山。“霁色”就是“雨过天晴云破处”的颜色。有古诗云： “霁色千峰明剑戟，秋风一枕对涟漪。”古人爱玉，宋代汝瓷化土为玉，烧成陶瓷，又取这“霁色”为釉，徽宗大喜。
哀牢美色，非哀牢山美景，但有时亦是哀牢山美景。多年以来，我一直被哀牢山哈尼人特有的颜色深深吸引。哈尼人对颜色的审美颇具特色，在中华民族的大文化背景下，承袭古人，用色自成一体，用青、赤、黄、白、黑五色来认识宇宙、规范社会，从而厘定哈尼族传统文化的整体架构，与周而复始的农耕文明互为表里。
【自然之色】在元江县因远镇路同村的土掌房顶上，哈尼妇女穿出自己最美的衣装。在这个世界上，蓝色染料的唯一天然来源只有靛蓝植物，它带给我们从天空的浅蓝到午夜的深蓝的所有蓝色系颜色，与其他染料混合，靛蓝还可以染出绿色、紫色和黑色。哈尼妇女从种植棉花、纺织、靛蓝染色到做成一件衣服，全靠自己的一双手。因此，天然靛蓝染色工艺是哈尼人智慧的结晶，而靛蓝染色的服饰足以写成一部丰富的社会史。宋人吴芾有诗云：“青青黛色四时新。”因此，人类对靛蓝的需求永无止境。
颜色是一种语言。在我看来，每一个充满诗意的色彩名称背后，都蕴含着先民对哀牢山这方天地的独特理解，蕴含着存活了几千年的传统文化，它看上去好像没有逻辑，却最能直击内心。
相对于西方国家，中国在色彩运用方面更贴近大自然，哈尼族尤甚。这与“五行学说”有不可分割的关联，在道家学说中，“五行”是构成世间万物的五种基本元素，五种元素不但代表了金、木、水、火、土五种物质，同时每种物质都能通过一种颜色来表示。西方属金，色白；东方属木，色青；北方属水，色黑；南方属火，色红；中央为土，色黄。五元素、五方位、五原色，它们几乎就是构成宇宙的基本要素，颜色被运用在日常生活的方方面面，指导规范社会秩序和人的行为。因此，灵活运用五行所代表的颜色象征意义来进行艺术创作，不但可以为我们开启一扇崭新的灵感之门，还可以宣扬传承传统文化。
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