彝山的火把梨红了，火热的盛夏点燃了彝山，也点燃了一年一度熊熊燃烧的火把。每年农历六月二十三至二十八，生活在哀牢山深处双柏县白竹山下的法脿、者柯哨的彝族尼苏罗婺人，都要举行隆重的火把节活动。

去年农历六月二十三，在朋友的邀约下，我作为罗婺山寨的客人，与者柯哨十五个村寨每户一个男人一起，去参加他们神圣的火把节祭祀开节仪式。

当天下午的天气好极了，雨后的山峦是那样青翠，被透雨洗过的松针散发出一阵阵诱人的清香。山坡上，小路边，黄的、紫的、红的、蓝的野花开成一片，使我一时忘了这是仲夏，而遐想着走进了春天的山野。

到达山顶时，者柯哨四山八凹十五个村寨每户一人的男子都齐了。仪式开始，先由朵觋和族人中的长者在一棵双杈的青香树下点上八卦形图案的香，再设置祭台，摆放有米、酒、盐、腊肉等食物的香案，再由朵觋诵祭祀经，然后牵牛绕祭祀场走一圈，最后进行扳牛比赛。赛毕，打牛祭天祭地祭日月山川诸神，罗婺人把它叫作祭天。

这一天不跳大锣笙，也不对山歌，只是宰羊杀牛，看牛羊膀子打卦，卦卜来年的雨水好坏，祈求明年风调雨顺、五谷丰收。

火把节是魂牵梦绕的节日。每年一到火把节，这块多情的土地就会被火热的激情点燃。远方的客人来了，外出的人回来了，嫁出去的姑娘回来了，走亲串戚的来了，一批一批的外国人来了，就连城里人也不愿在城市过“火树银花不夜天”的火把节，一批批一群群地来到彝山者柯哨，与当地的罗婺人一起过原汁原味的火把节。

在彝山，在这样热情洋溢的时刻，酒是不能不喝的，不管你会不会，不管你酒量如何。彝山要的是激情，节日里所有人都是客人。有一首彝族的酒歌唱道：“喜欢要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝。”这样的酒歌在平时多少有些霸气，但在彝山以及在彝山的火把节期间，那就再恰当不过了。在那样的时刻、那样的场合，那霸气成了豪爽，成了亲密无间的助推器，成了其乐融融的亲和力。

第二天，是农历六月二十四。这一天是彝族的盛大节日，楚雄彝乡如此，全国所有的彝族都如此。而这一天，者柯哨的罗婺山寨却十分寂静。

夜幕降临了，山寨里这才开始有了动静。只见几个青年小伙子端着茶盘，一家一户地去敬“双酒”，请大家出来跳大锣笙，举行隆重的火把节开场仪式。

火把节开场仪式在一块宽大的场地上举行。仪式开始前，各村寨点燃火把汇集，然后先由朵觋领人吟唱古歌。古歌用彝语唱，内容是崇拜火神、迎接火神、缅怀祖先创业发展艰辛之类的《火把节古歌》。吟唱者手拿秧草、箐鸡尾，唱完后开始跳大锣笙，也就是火把节开场仪式开始。

大锣笙舞原本是古彝民部落时代传承下来的一种祭祀与娱乐兼有的原始图腾舞蹈，我有幸一次次参加了仪式的全过程，不禁一次次被者柯哨彝族尼苏罗婺人那种祈福求神的虔诚所震撼。村里的老人告诉我：大锣也是他们的神物。

农历六月二十六是火把节开场仪式后的第一天，也是火把节活动第一个高潮的开始。

这一天，外乡（镇）的、外州的、外县的朋友开始陆续赶来。从白天开始，全村的男人都在围着跳大锣笙狂欢，但女的不能参与跳，只能站成一排、围成一圈唱调子，晚上也只能打火把。很多年轻的姑娘小伙不甘寂寞了，纷纷走向山坡，走向其他跳笙场，去和外地来的年轻人一起跳“三跺脚”、跳“阿乖佬”、跳“羊撕打”和“四弦”。

农历六月二十七，来的人更多；节日的气氛更浓，高潮进一步掀起。这一天，远方的客人来得更多。客人中有坐火车、飞机从外省来的，有坐客车从外县、外乡（镇）来的，也有坐手扶拖拉机和走路一大早从各村、各寨赶来的本地人，还有几名不知国籍的“老外”。

大锣笙舞在火把节期间只跳三次。农历二十五大锣笙开场跳六折，二十七跳七折，二十八跳十二折，即一年十二个月之意。

这一天是一整天地跳，一整天地唱；但这一天跳的与前几天不一样，唱的不一样，大锣的敲法也不一样。

火把节是夜晚的节日，但白天也一样热闹，一样令人情感激昂。

三弦弹起来，调子唱起来，大家围拢来，一齐来跳笙。山坡上只要有稍平整的地方，就会有跳笙的青年男女出现。几十人、几百人围成一个又一个圈，一个个都热情似火、欢乐无比。

夜晚，者柯哨的跳笙场上栽了一棵火把树。栽火把树之前，先在场中央凿一个洞，点燃三炷香于洞旁，由朵觋诵经，完后由众人将一棵点燃的七八丈高的火把树栽于洞中，然后众人手里举着小火把围着熊熊燃烧的大火把跳大锣笙。

大锣笙一直跳到深夜。火把树燃尽后，跳大锣笙的人们又进村入户，到各家各户作贺，唱古歌、跳大锣笙，喝酒入席，一直要贺到结束。这时，无数的人群又涌到后山的跳笙场上。火堆烧起来了，弦子弹起来了，调子唱起来了，跳笙的人越来越多，但最多的，还是满山遍野里那无数星星点点、亮闪亮闪的手电光……

农历六月二十八是火把节的最后一天，也是最热闹的一天。

清晨，太阳还没有露面，高亢的大锣声就在者柯哨村子里响了起来。这一天者柯哨后山的跳笙场上是极其的热闹。尽管早上还下了一场大雨。但十点多钟天一放晴，雨后的太阳却灿烂得十分令人惊奇，仿佛神话传说中的金币一般。雨后天晴，外来赶场的、几天前来看热闹的、外出打工才赶回来的，还有那青春激荡的少男少女……纷纷像暴雨过后的千千万万条溪流似的，都源源不断地向者柯哨后山的跳笙场汇聚。一时间，山坡上成了人的海洋。

中午十二点多钟，山歌比赛开始。虽是村民自发组织，但也足以成为彝山火把节中一个显著的亮点。时间还不到，一群群跃跃欲试的小伙子们弹着三弦来了，看他们那在等待中煎熬的神情，活像一只只骄傲又激动的小公鸡。最抢眼的当然是那些满脸绯红的彝家姑娘，她们穿着节日的衣裙，有些虽然不完全是自己缝制的彝族服装，但也不忘戴上少女独有的首饰、围腰等服饰，把自己穿戴得尽量像彝家姑娘，也把自己打扮得更漂亮、更迷人。

彝家姑娘天然的美丽是人所共知的。只要走进彝山，你见到的彝家少女一个个都是身材匀称、不高不矮、不胖不瘦，脸庞端庄、不圆不长。身材恰到好处，肤色美丽、白里透红、光泽滑润，眉目清秀、神色含羞、眉弯眼亮，举止大方、能歌善舞、聪明能干，犹如大山里含苞待放的马缨花，美得天然、美得淳朴。这一天，众多美丽的彝家姑娘聚集在一起，一下子成了彝山一道令人炫目的风景，更不用说她们唱的那些山歌，那些令人情感涌动、美妙醉人的情歌对唱了。

这一天，跳的大锣笙舞白天与晚上一样，都要跳完十二折，是大锣笙舞中最完整的一天。激情如火的年轻人，都挤着往赛歌场上跑，都喜欢拉起手一圈一圈地跳……

第一堆柴火点燃了，熊熊的火光映红了宽阔的跳笙场，映红了无数青年男女美丽如花的脸庞。

随着第一堆火点燃，第二堆、第三堆迅速燃起。这时，无数的小火把舞着、跳动着，像满天的星星。这是火把节中人最多的一夜，谁也说不清到底有多少。火堆旁、山坡上，人们围成一圈一又一圈，有三弦的弹三弦，没有三弦的一齐唱着、哼着，尽情地跳着“三跺脚”、跳着“阿乖佬”。多少人弹着、唱着、跳着，三弦声、歌声、舞步与成千上万的火把融为一体，无数的火光与天上的星星融为一体。那感受、那激情令我兴奋得情不自禁地加入了跳笙的队伍，跟着激情一浪高过一浪的少男少女们狂欢起来。

火把节是心灵的燃烧！

火把节是激情的燃烧！