原标题：雷跃龙：居官高洁为人良善

雷跃龙画像

　　雷跃龙（1602年—1661年），字伯麟，号石庵，云南新兴高仓（今云南省玉溪市红塔区）人。他幼时聪颖，史书记载“公幼聪颖，气宇端凝，丰姿特异”。雷跃龙16岁中万历戊午科（1618年）举人，连捷己未（1619年）进士。当年云南有4人中进士，只有雷跃龙一人选入翰林院，成为翰林院最年轻的官员。入仕后，历经神宗、熹宗、思宗三个朝代，最高位时官至宰辅。他为人良善仁爱，为官刚正不阿，作为学者有名士风范、文人风骨。玉溪雷跃龙纪念馆悬挂着的对联“一代帝师远小人居官以正；九州名士全高节报国惟忠”，就是对其品行的评价。

　　微时不攀附权贵

　　达时不结党营私

　　雷跃龙初入官场时，正值魏忠贤权倾朝野，“靠拢魏党可飞黄腾达，违背其意愿则可能死于非命”。但是，雷跃龙依然保持高尚节操，刚正不阿，坚持“三不”原则：不巴结、不奉承、不与之交往。《新兴州志》记载：“魏珰炽盛，避不与交。”《先祖石庵公传》记载：“跃龙抗不与交，时论重之。”崇祯帝即位后，曾彻查朝中诸臣，并未发现雷跃龙与魏忠贤有来往的任何痕迹，说明他确实为官高洁，没有同流合污。

　　崇祯帝在位17年，雷跃龙得以重用，从翰林院入吏部，先后担任吏部左侍郎、育英大学士兼礼部尚书、太子少保（太子的老师）、经筵日讲官（皇帝的老师）等要职。但雷跃龙并没有因此迷失初心、结党营私。在《孔公重修学宫记》一文中，他借赞扬孔元德政绩，提出治国主张，认为为政者应“首道德，后刑威；崇文教，选武备；开粒食，恤贫困；宽肃随节，良恶异施，消患未形，边疆安堵”。雷跃龙把治国摆在第一位，不计个人得失，不损人利己，“忠诚”二字贯穿仕途始终，是明朝后期一位难得的清官。

　　历仕不忘良善仁爱

　　爱乡乐施忠厚传家

　　雷跃龙远赴京城为官数十载，与家乡山水相隔。京城至玉溪，千里之遥，道路崎岖。古时交通落后，返乡一次舟车劳顿，但他并未因自己做官就遗忘了家乡父老。他募集资金修缮道路，改善交通，最闻名的是玉溪桥，他亲自题写“气贯长虹”四个大字。此外，还主持修建了弥陀寺、大士庵、石虹庵、江川孤山庙宇等。在雷跃龙纪念馆内，有一个木牌，书有“善”字，据说是雷跃龙流传下来的，以教导家人对乡亲做到邻里良善仁爱。

　　雷家旧宅内有一副对联：“忠厚传家诗书远；祖宗默佑子孙贤。”据雷家后人讲，这是雷家传承至今的祖训，要求子弟好好读书，做贤良之人。雷跃龙严于律己，亦严于子孙；既心怀天下，亦不忘家乡父老；既是臣子，亦是百姓。晚年为世人称赞“仰为泰斗，名重天下”。

　　宦海沉浮

　　坚守名士风范学者风骨

　　雷跃龙学识渊博，熟读经史，在朝中为官时，经常借用历史典故表达治国之道。不依附于魏党，不顺服于权臣，体现了一代名士的铮铮铁骨。在为官之余笔耕不辍，著有《葵草集》《逸余集》若干卷。除擅长诗文外，还精通书法。今玉溪大桥旁的匾额“玉涧长虹”“月幕烟鬓”“沙堤新柳”，都是雷跃龙的遗墨。因文采斐然，他和当时著名的文学家吴伟业、书画家黄道周等名士被誉为“当代名流”。

　　雷跃龙的诗文多因战乱散失，有一部分文稿幸存在族谱里，《玉溪文征》中收集了80余首诗词和3篇文章。写景的诗歌读来宛若身临其境，如“桃花漫道落溪前，尚隔桃溪路七千”“树头树底秋色，桥北桥南晚烟”。直抒胸臆的诗歌悲怆苍凉，如“永念长叹息，俯仰中心悲”“参横斗转鸡鸣矣，人去台空室远而”。清末李坤评论雷跃龙的诗：“错采镀金，亦复云躇波诡。此惊才绝艳而传作不多，益堪宝贵。”

　　穿越历史的长河，雷跃龙身上刚正不阿、仁爱良善、心怀天下、忠诚报国的优良品质，更加值得后人细细体味，认真学习。

　　（沈梅 秦桂芬 作者单位：云南农业大学马克思主义学院）