原标题：杨士云：为官清廉著述丰

喜洲“让解桥”

　　杨士云，字从龙，号弘山，生于1477年，卒于1554年，享年78岁，大理喜洲大界巷人，明代进士，被正德皇帝钦点为“翰林院士”，以给事中致仕。大理市喜洲镇四方街有一座“翰林坊”，上有“赐进士第”“理学名臣”等匾额题字，是对杨士云的褒奖。

　　少年时的杨士云和同乡杨宗尧寒窗苦读，先后考取秀才中案首。二人曾同拜名师董公，坚持精研理学。明弘治戊午年（1498年），要去参加云贵乡试的两人在一座桥上相遇。他俩同去应试，但解元只取一名，必成憾事。为此，杨士云执意让对方先去赴考。杨宗尧先夺得举人头名，中解元。后进京会试、殿试，高中进士。在明弘治辛酉年（1501年），杨士云夙愿以偿，夺解元，中进士，入翰林，书就了士林千古美谈，一时闻名桑梓。自此，“杨士云让解”的故事在大理流传，喜洲留下了一座“让解桥”。如今，这段历史仍是喜洲人教育后代的好教材。

　　杨士云被授工科给事中后，以“穷则独善其身，达则兼济天下”为追求，刚正清廉，严于律己。一年，他奉旨前往外地盘查积粮，公务结束后准备回乡探望亲人，把多余的轿马遣散，仅留下一匹马和一个随从。有人不解，他说：“省亲，私也。岂能以使节盛从显耀于乡中父老？况居官，必以俭为宜。”归乡后他父亲病逝，杨士云决定辞官奉母尽孝。他每日埋头于“七尺书楼”，有人想要帮他建造新住宅，他却谢绝说：“我祖祖辈辈居之，并未嫌其狭陋。今我居之，另修小楼，于我侈且过！昔尧阶七尺，禹阶三尺，颜回居陋巷，不以为扰，圣贤如此，予何人也，敢望更侈耶？”

　　其母亲去世后，朝廷再三召之，回京后，朝廷先补兵科给事中，再转户科给事中。杨士云履职兢兢业业，备受褒奖，不久便先后委以提学、司业、尚宝卿等职。但他不满仕途恶习和官场黑暗，自身不改清正廉洁的品性，不愿苟且，羞与同污，便坚持告老还乡。众士林为他感到遗憾，认为一方名儒老死牖下未免可惜，杨士云却不以为然，毅然决然回到故里，乡居20余年，终日在“七尺书楼”潜心研学。许多地方官前来拜访，认为一方巨儒，不应老于乡下，一再劝其复出。他却坚辞不就，专心于著书立说，直至去世。

　　杨士云对家乡的公益和父老乡亲的生活关怀备至。他关心农田水利，为开发利用水资源，亲往苍山花甸坝寻找水源，与老百姓休戚与共。他不屑权贵，达官贵人求见不得，而蓑衣草履、老农渔樵则可以随时穿堂入室，倒屣相迎，谈笑风生。杨士云时常躬耕田亩，表现出不愿随波逐流、不愿同流合污的孤傲性格。并作诗文歌颂故乡的山川风物，民间的良风美俗，为百姓发声，因此备受尊敬和爱戴，百姓称其“弘山公”。

　　杨士云一生勤奋攻读，“自少至老，手不释卷”，并涉猎多领域，成为著名学者。仅民国初年，由李根源编成的《杨弘山先生存稿》就有十二卷。杨士云的研究范围涉及经书、子集、历史、地理、天文、历法、音乐、文学、艺术等，都有著述传世。著有历史地理类的《郡大记》《黑水集证》，天文类的《天文历志》，“术数”类的《皇极解》，古乐研究类的《律吕解》，文字类、杂记类的《弘山语录》《咏史》《诗集》等。其中，《郡大记》详细考证了大理远古至明代的历史沿革，被明代学者李元阳收入嘉靖《大理府志》，流传至今。

　　杨士云的品格和才学，一直受古今学者所敬仰。李元阳说：“阳少时望见先生，古貌秀爽，谈论，喜汲来学，心甚慕之。后于京邸，得奉周旋，先生每折行辈以相倾下。里居以来，虽不得日侍谈麈，而先生一言一行，无非教乡间，风后进之懿矩，阳中心服而佩藏之。”当时的兵宪姜公到“七尺书楼”拜访，后来与人谈起，说杨士云“弘山清气逼人，可敬可畏”督学孙公则以“道德文章如弘山公者，求之当世，罕有其匹也”评价杨士云。

　　（严镇威 作者单位：中国水利水电第十四工程局有限公司）