专题
  天时人事日相催,冬至阳生春又来。冬至,是转折,是起点,是阳的新生,春的开始,最让人感悟永恒的时间交替。   冬至,又称为冬节长至节亚岁等,是中国农历中一个重要节气,也是中华民族传统小年节日。冬至是二十四节气中最早制订出的一个,起源于殷周时期。殷周时期,规定冬至前一天为岁终之...
初雪刚刚降落,红叶遍布满山,稻米成熟入粮仓,就到了彝族人民最喜庆热闹、欢聚一堂的彝族新年。
“冬日樱花盛开时,一年一度阔时来。”当季节的篇章翻到腊月,丰收的气息笼罩着整个峡谷,满山开起的野樱花也提醒着峡谷儿女“阔时节”到了。
12月2日,我们迎来了阿朋阿龙尼(葫芦节), 吹起芦笙跳起舞,各村持续开展各种活动。
楚雄彝族梅葛是楚雄彝族的创世史诗,梅葛无文字记载,千百年来,靠世代口耳传承下来,被视为楚雄彝族的“根谱”。
那达慕,又称“那雅尔”,意思是“娱乐”“游玩”,是蒙古族人民盛大的传统节日。为期三天的那达慕节是蒙古族的丰收节,比过年还热闹。
  六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。当雪花悠然飘落,温柔了万物的轮廓,童话般的氛围将整个世界包裹,大雪节气带着它独有的浪漫气息,翩跹而至。   大雪,是二十四节气中的第二十一个节气,冬季的第三个节气,也标志着仲冬时节正式开始。   《月令七十二候集解》称:大雪,十一月节。大者,...
悠悠岁月,孕育了瑶族辉煌灿烂的文化;莽莽群山,记载了瑶山沧海桑田的巨变。
“露凝霜重渐倾欹,宴赏才过小雪时。”指缝太宽,时光太瘦。转眼间,我们又迎来了天寒地冻的冷冬——小雪。
锣鼓敲起来,舞蹈跳起来,美味佳肴上桌来。此时,哈尼山寨成了欢乐的海洋,也迎来了属于自己的节日——“哈尼十月年”。
《孝经纬》曰:霜降后十五日,斗指乾,为立冬,冬者,终也,万物皆收藏也。其意味着生气开始闭蓄,万物进入休养、收藏状态,草木凋零、蛰虫休眠。
“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。”当露水由白至寒,最终凝结为霜,秋天最后一个节气_霜降悄然而至。自此,白昼秋云散漫远,霜月萧萧霜飞寒。
重阳之名称由来,得名于古籍《易经》中的阳爻为九。在《易经》中,把六定为阴数,把九定为阳数,又为极数,指天之高为九重。
寒露,是二十四节气中的第十七个节气,秋季的第五个节气。此时节,霜染红叶,杂树萧疏,蝉噤荷残,夜凉如水。
又是一年收获季,田中五谷满粮仓。田野乡间、房舍屋檐满目金黄,处处洋溢着丰收的喜悦,人们在收获中遇见最美的秋天。
“一年月色最明夜,千里人心共赏时。”秋月明,清风习,月桂香满。在这秋高气爽的时节,神州大地共赏一轮明月,共寄团圆之思。
《月令七十二候集解》载:分者,半也。此当九十日之半,故谓之分。分即半的意思,立秋是秋季的开始,霜降为秋季终止,秋分正好是从立秋到霜降90天的一半,含有平分秋色的意思。
过节时普米族人们在门前和神台上及房顶插青松,挂起经幡,表示迎新年、接祖先、求平安。神龛上的香炉里香烟袅袅,神台上摆满了苹果、梨子、石榴、香烟、盐巴及各类花糖。切开新年的猪膘,猪头祭在锅庄上。
“露从今夜白,月是故乡明。”当晶莹的露水爬上秋叶,白露披着一身诗意翩然而至。此时,天气转凉,夜间气温骤降,水汽遇冷凝结成珠,密集附着在花草树木的茎叶或花瓣上,晶莹剔透。
处暑秋色,最美人间!仰望最高远的天,观赏最恬淡的云,凝视最柔情的水,聆听最美妙的雨天地有大美而不言,这不言不语的处暑,何尝不是最悠游自在的人间。
澄江地处滇中,自古就有文风不让中原盛,民俗还如太古淳的美誉。这里,有中国最大的深水型淡水湖泊、珠江源头第一大湖的抚仙湖。
火把节是彝族最盛大的传统节日,在每年农历六月二十四举行,历时三天三夜(今年在阳历8月10日至12日),是第一批国家级非物质文化遗产的代表作名录,被誉为“东方狂欢节”。
“兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。”长夏未尽,立秋已至。从立秋开始,阳气渐收,万物内敛,开始从繁茂成长趋向成熟结果。
  人的命根子是田,田的命根子是水,水的命根子是森林。1300多年来,世世代代哈尼族人在大山上辛勤雕琢,创造了哈尼梯田这一人类农耕文明史上的奇迹。
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