编者按

　　90年前，红军在苗族、瑶族、壮族、侗族、彝族、藏族、羌族、回族等十几个少数民族聚居区播下革命的火种，长征沿线的各省区留下了无数感人至深的民族团结故事。在纪念红军长征胜利90周年之际，本报与长征沿线省区党报进行联合报道，将各地民族团结鲜活实践汇聚成篇，同奏跨越90年的时代回响。

江西

红井映照鱼水情

江西省瑞金市沙洲坝镇沙洲坝村红井景区游人如织。瑞金市融媒体中心记者 胡丽微 摄

　　今年国庆期间，江西省赣州市瑞金市沙洲坝镇沙洲坝村红井景区游人如织。井旁石碑上，“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”的鎏金大字苍劲有力。不少游客来到这里，都会舀起一瓢井水细细品尝，以此缅怀当年的挖井人。

　　红井是中央苏区时期，毛泽东亲自带领干部群众开挖的，水井至今仍可使用，打上来的水清凉甘甜。

　　20世纪30年代，沙洲坝百姓想要喝上一口干净的井水，却是一件难事。

　　“那时，沙洲坝不仅无水灌田，就连群众喝水也非常困难。一直以来住在沙洲坝的人，吃的是又脏又臭的塘水。”今年68岁的红军后代、沙洲坝义务红色讲解员杨小春将红井的故事向记者娓娓道来。当地曾有民谣：“沙洲坝、沙洲坝，三天雨不下，没水洗手帕。旱死老鼠渴死蛙，有女莫嫁沙洲坝。”

　　1933年4月，中华苏维埃临时中央政府从叶坪迁驻沙洲坝。同年9月，毛泽东了解到当地群众的用水难题后，带着红军战士踏遍村落勘探水源，敲定井位便破土动工。闻讯的村民自带工具赶来，军民同心、挥锹掘土，很快掘出这口生命之井，一举解决沙洲坝群众的饮水难题。一口红井，见证了党和人民休戚与共、血脉相连的军民鱼水深情。

　　1934年10月，中央红军踏上长征之路。国民党反动势力卷土重来，在苏区大肆破坏，叫嚣着“石头过刀、房屋过火、人要换种”，红井也被敌人强行填埋。面对敌人的威逼，沙洲坝群众没有屈服，冒着危险悄悄把井重新挖开。几番填埋、几番挖掘，乡亲们以不屈的坚守护住这口水井。一口红井，成了苏区人民信仰的寄托。

　　“老百姓拼尽全力守护红井，守住的不只是一口水井，更是与共产党血脉相连的信仰与希望。”杨小春感慨地说，苏区岁月里，共产党人始终坚守为民初心，打土豪、分田地，全心全意为群众谋福祉；苏区群众倾其所有支援革命，送子参军、筹粮筹款，与红军患难与共、生死相依。

　　1950年，为迎接中央南方老根据地慰问团，瑞金人民对这口井进行全面修缮，正式将其命名为“红井”。这口井成为见证鱼水情深的革命丰碑。

　　如今的红井是全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育示范基地，年均接待游客上千万人次。当地群众始终视红井为珍宝，常态化开展井壁修缮、井台加固、淘井清淤等养护工作，通过防渗硬化、围栏修缮、水质监测、沟渠疏通等精细化管护举措，让红井常年活水清甜、水质优良。

　　红井映照鱼水情，红色基因代代传。杨小春一家便是红井红色根脉的忠实守护者：祖父杨衍寿随军长征、血染湘江，父亲杨大毛扎根基层数十年，义务驻守红井、宣讲红色故事。退休后的杨小春主动接过传承接力棒，义务讲解红井的故事，还手把手培育一批批少年讲解员，让红色故事、长征精神浸润青少年心田。

　　深厚的红色底蕴，成为沙洲坝推进乡村振兴的强大动力。当地大力发展红色文旅融合产业，打造红井步行街、红色创意集市、特色民宿等业态，推动红色文创与乡村旅游协同发展。红火的红色产业，拓宽了村民就业增收门路，吸引人才返乡，让本地农特产品走出深山、销往全国。昔日的小山村，如今蝶变为产业兴旺、乡风文明、百姓富足的和美乡村，群众的获得感、幸福感、安全感不断提升。

　　江西日报记者 李芳

湖南

半条被子暖民心

“半条被子”雕塑　湖南日报全媒体记者 辜鹏博 摄

沙洲瑶族村　湖南日报全媒体记者 辜鹏博 摄

　　秋日湘南，暑气逐渐褪去。位于湖南省郴州市汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村的“半条被子的温暖”专题陈列馆内，研学学生凝神驻足；馆外民俗广场上，各地“重走长征路”的游客拍照留念……2026年是中国工农红军长征胜利90周年，作为“半条被子”故事的发生地，沙洲村迎来一批又一批跨越山海的寻访者。

　　2020年9月，习近平总书记来到沙洲村，走进“半条被子的温暖”专题陈列馆，在雕像前久久驻足。“我们的军队是人民的队伍，我们共产党人和老百姓的感情就是共用一条被子的感情。”

　　90载岁月流转，汝城县各族干部群众以铸牢中华民族共同体意识为主线，赓续红色血脉，抱团融合发展，从一村蝶变走向十村共富，交出一份温暖厚重的时代答卷。

　　半条被子映初心

　　一户人家的时代变迁

　　1934年11月，中央红军突破第二道封锁线后进驻汝城，总卫生部驻扎沙洲村。3名女红军借宿徐解秀家，夜里与老人合盖一条行军被御寒。临别时，她们把被子剪成两半，留下半条，许诺“等革命胜利了，我们给你送一条新被子来”。

　　最懂得这份温暖的人，把日子过成了故事。

　　徐解秀的孙子朱小红，2014年还是建档立卡贫困户，彼时沙洲村集体经济收入仅有3600元，全村30户95人尚未脱贫，大量青壮年外出谋生，瑶乡守着青山却难换温饱。2016年，朱小红参加村里的厨师培训班，次年将住房改建成三层小楼，办起全村第一家土菜馆和民宿，如今全家年收入超过30万元。

　　沙洲村村民理事会成员朱新亮召回在外务工创业的儿女，一起开办瑶厨食府，同时搞起了直播带货，每年入账超过100万元；徐解秀曾孙女朱淑华辞去外地工作返乡做讲解员，8年讲解700余场，她说：“‘半条被子’的故事，就算讲一千次一万次，我都会饱含深情。”

　　幸福的图景，写在一组组鲜活数据里。2018年沙洲村实现整村脱贫；2025年全村人均收入达2.5万元，村集体经济收入超过120万元，全年接待游客142.64万人次，旅游综合收入5.29亿元。

　　石榴同心聚合力

　　十村共富的民族团结实践

　　依托独一无二的红色IP，沙洲村率先突围，整村脱贫、文旅兴旺，集体经济节节攀升。但发展的考题随之而来：沙洲单点爆红，周边村寨发展滞后，村域之间发展不均。

　　“不能一村独好，而要百村共兴、各族共富。”徐解秀曾孙、返乡任职沙洲村党支部书记的朱向群，始终坚守这样的发展理念。

　　朱向群介绍，2023年开始，文明瑶族乡统筹推动沙洲、快乐、五一、韩田等环沙洲“十村一社区”联动发展，通过实施底线固守、产业培育、增收共富、环境提升、基础升级、乡村治理六大工程，推动沙洲以资源、客流、产业优势，全方位辐射带动周边薄弱民族村寨。

　　在毗邻沙洲的塔林瑶寨，33户瑶族群众世代聚居。建设瑶族风情体验馆时，村民自发行动，3天拆除旧危房800余平方米，无偿让出2000多平方米土地支持项目建设。项目纳入沙洲景区统一运营，每年为村集体增收4万余元。

　　文明瑶族乡是湖南省面积最大的民族乡镇，汉族、瑶族、畲族、苗族、壮族等12个民族群众在此繁衍生息。乡内建成铸牢中华民族共同体意识主题公园，成为各族群众共建共享的“共同客厅”。瑶绣共富工坊内，各族绣娘齐聚一堂，一针一线绣出非遗文创，不同民族的文化在这里交融共生。

　　近3年，环沙洲区域接待游客数量超过434.5万人次，“十村一社区”人均纯收入增长到2.01万元，村集体经济收入从村均11.54万元增长到34.87万元。昔日各自发展的村落，如今结成命运共同体，各族群众像石榴籽一样紧紧相拥。

　　红色薪火代代传

　　长征精神照亮山乡新答卷

　　“以长征精神为引领，将铸牢中华民族共同体意识贯穿县域发展全过程。”汝城县委常委、统战部部长罗蕾介绍，地处湘、粤、赣三省交界，汝城融合红色文化、绿色生态、特色产业、古色民俗，推动民族团结进步从乡村片区的点状突破，走向全域覆盖、全民共享的系统升级。

　　如今，沙洲村成为青少年思政教育、民族团结教育的生动课堂。“我的沙洲行”红色研学活动常态化开展，郴州186所学校、5.2万余名师生走进红色热土，在实景实地中感悟军民同心、民族同心。

　　常态化驻演的音乐剧《等你在沙洲》、全天候开放的长征爱心驿站、高校持续深入的社会实践，让长征精神、团结理念融入城乡日常。汝城先后获得全国民族团结进步模范集体、全国民族团结进步示范区等荣誉。

　　2025年，汝城县地区生产总值超过126亿元，旅游综合收入超过60亿元，四大特色农业产业集群产值超过50亿元，23个基地稳居粤港澳大湾区“菜篮子”阵营……全县各族群众同心同德、携手奋进，共同创造着湘南山乡的巨变。

　　湖南日报全媒体记者 梁可庭

　　通讯员 邓生祥 唐聪

贵州

一本泛黄账本里的红色信仰

遵义会议纪念馆内陈列着杨和钧诗稿。贵州日报天眼新闻记者 余宛璐 摄

　　7月7日，遵义会议纪念馆内，游客在静谧而庄重的氛围中参观。

　　展厅一角，一本泛黄的白皮纸账本静静躺在展柜中，纸张边缘已有些残破，封面上“民国廿年……写信草本”的字样依稀可辨。

　　这不仅仅是普通账本，更是国家一级文物——侗族群众杨和钧怀念红军的诗歌稿本。

　　讲解员余嵌玲向游客深情讲述这段历史，将人们的思绪拉回90多年前那个风雪交加的冬天。

　　生死相托

　　账本写下永世不忘

　　1934年12月，红九军团长征路过贵州省黔东南苗族侗族自治州锦屏县婆洞村（今启蒙镇者蒙村）。对于当地的侗族百姓来说，这是一支从未见过的队伍。他们不拿群众一针一线，还打土豪、分田地，倡导侗族、苗族、汉族一律平等。

　　这支队伍纪律严明，深深震撼了私塾先生杨和钧。他在账本的第9至12页，郑重写下10首诗篇，其中《板壁上的指南》写道：“这指南是红军留下的宣传标语，它召唤穷苦农民站起来。”

　　这是他对红军最初的信任。

　　红军主力离开后，杨和钧不顾个人安危，秘密救护了负伤掉队的红军王连长。两人同吃同住，相互交谈，建立了深厚的感情。

　　不幸的是，王连长后来被捕遇害。得知噩耗，杨和钧悲痛欲绝，挥泪写下《感恸七绝词一首》：“千里迢遥只为我，中途丧命泪沾襟。革命真传亲遗嘱，永世不忘誓词盟。”

　　写下永世不忘誓言的杨和钧，最终用生命践行了对红军的承诺。

　　1936年11月22日，杨和钧沿着红军北上的道路寻找红军，但不幸被国民党反动派抓捕并杀害，年仅42岁。

　　这本账本，记录的不再是柴米油盐，而是一位侗族同胞与红军战士用生命写就的鱼水情。

　　跨越时空

　　文物诉说血脉相连

　　英雄虽逝，精神长存。1957年，杨和钧的儿子杨胜生将整理父亲遗物时发现的诗稿捐献给遵义会议纪念馆。1986年，杨和钧被贵州省政府追认为革命烈士。

　　1994年，经国家文物局专家组鉴定，这本浸染着侗族烈士鲜血的诗歌稿本被确定为国家一级文物。当年写在账本上的字句，如今已化作纪念馆里震撼人心的精神回响。

　　“每次讲到杨和钧救护红军伤员这一段，我都能感受到那种超越民族界限的大爱。”余嵌玲说。

　　通过余嵌玲的讲述，北京游客桑国枝想到了“星星之火，可以燎原”，她感慨地说：“中国共产党的革命精神是从基层群众中发扬和传播的。正因为有了广大基层群众的支持和无私追随，中国共产党的革命精神才能延续到现在。”

　　来自新疆的维吾尔族游客乃比江·斯地克感受到了深刻的家国情怀。他说：“国家和民族遇到危难时刻，无论是哪个民族、哪个年龄段，都会为国家和民族的未来舍身，献出生命。”

　　“在7月7日这天听到这个故事，感受尤为特殊。”来自重庆的土家族游客李新伟说，“先烈们抛头颅洒热血，才有了今天这样美好的日子，后辈应该铭记历史。”

　　薪火相传

　　守护结出团结硕果

　　90余年前的军民鱼水情，如何在今天得到守护与传承？

　　作为讲解员，余嵌玲认为，当下要把红色故事讲得真正深入人心，需要以真实史料为基础，以共同情感为纽带，以年轻化创新为载体。

　　余嵌玲的讲述是精神传承，而纪念馆和地方政府则提供坚实保障。

　　遵义会议纪念馆通过数字化保护项目，为杨和钧的诗稿建立了永久性的“数字身份证”，让这件珍贵文物得到了最科学精准的呵护。

　　纪念馆通过培训“小小红色宣讲员”、开展全国巡展等方式，让讲解员们的声音传得更远，让杨和钧的故事被更多年轻人听见。

　　在杨和钧烈士长眠的锦屏县启蒙镇，一支名为“永戎”的退役军人志愿服务队身着红马甲，定期清除杂草、擦拭墓碑，以实际行动致敬英烈。

　　启蒙镇副镇长胡成说：“每一次到杨和钧烈士墓清扫擦拭，不仅是一份责任，更是一次精神的洗礼。”

　　从遵义纪念馆跨越时空的“数字守护”，到锦屏县脚踏实地的“实体接力”，这份跨越90年的军民鱼水情，正被一代代人接力传承。

　　侗族青年杨和钧与红军战士用生命结下的情谊，正是长征时期红军践行民族平等政策、播撒民族团结火种的生动缩影。这种跨越时空的情感认同，正是当年那颗民族团结的种子在当代结出的硕果，更是今天各族儿女像石榴籽一样紧紧抱在一起、铸牢中华民族共同体意识的最真实写照。

　　贵州日报天眼新闻记者 罗亮亮

云南

一棵石榴树下的军民情谊

禄劝翠华镇毛主席长征路居旧址 禄劝县委宣传部供图

翠华镇毛主席长征路居旧址展室内的雕像，还原历史场景。禄劝县委宣传部供图

　　红军长征毛主席路居旧址、红军长征周恩来路居旧址暨干部团驻地旧址、田心村红军筹粮广场、普渡河铁索桥红军战斗遗址及红军烈士墓……1935年、1936年，红军长征途中两过禄劝彝族苗族自治县翠华镇，一件件文物、一幅幅照片、一段段视频，生动讲述着中国工农红军艰苦卓绝、波澜壮阔的伟大历史征程。

　　守护旧址遗存

　　让红色记忆留下来

　　翠华镇界牌村，一座古朴的中式四合院静静伫立，这里便是红军长征毛主席路居旧址。

　　时间回溯到1935年5月1日，中央红军从寻甸柯渡出发，经鸡街进入禄劝到达翠华界牌、小仓一带宿营，毛主席路居翠华镇界牌村汪姓老乡家中。在这间简陋的木屋里，毛主席用过的简易门板木床、四方木桌和马灯原样陈列，无声诉说着革命先辈运筹帷幄、决胜千里的历史瞬间。

　　旧居院落一隅，一棵苍劲的石榴树引人注目。“当年红军驻扎时，这棵树便已在此默默生发。90余年来，它经历了无数风霜，却依然枝繁叶茂。”翠华镇党群服务中心主任李朝东动情地讲述。

　　这棵石榴树，不仅是那段峥嵘岁月的“见证者”，更像是一座无声的丰碑。红军纪律严明、秋毫无犯，与各族百姓结下深厚情谊，正如同这石榴树一般，将革命火种与民族团结的基因深深植入这片土地，生根发芽、生生不息。

　　深化文旅融合

　　让红色资源活起来

　　在翠华，这样的红色印记还有很多。

　　奔腾的普渡河劈开峡谷，两岸悬崖陡峭险峻，一座老旧铁索桥横亘江面，这里曾是红二、红六军团浴血奋战的战场。

　　1936年4月8日，红二军团准备在普渡河上游过河，先头部队到达普渡河东岸和铁索桥附近，与埋伏在桥头的国民党工兵大队发生激战。在战斗中，红军牺牲79人。为了缅怀在这次战斗中壮烈牺牲的革命先烈，当地政府在普渡河铁索桥桥头建立了红军烈士纪念碑、红军烈士墓。

　　青山不语，丰碑长存。如今，红军烈士纪念碑上镌刻的文字历经岁月打磨依然熠熠生辉，昔日浴血战场已是水清岸绿、草木葱茏。

　　岁月流转，烽火渐远，如何让这些沉睡的红色资源真正活起来？

　　近年来，翠华镇将保护传承红色文化与乡村振兴深度融合，开展红色教育、打造“红色+”品牌，打造党员教育培训中心；深挖红色史料，编印红色读本，整理出“红军药”“铁索桥攻坚”等故事，形成一条循红色足迹、看红色遗址、听红色故事、感红色精神的教育路线。

　　“每年中国工农红军长征胜利纪念日和‘七一’，都会有大批党员干部、学生来到翠华感受信仰的力量。”翠华镇党委书记李琴介绍，翠华镇大力发展红色乡村旅游，带动周边居民发展餐饮、民宿。目前全镇年接待研学旅游团队超1.8万人次，带动村集体年均增收10万余元。

　　创新基层治理

　　让红色基因传下去

　　红色资源的挖掘不仅富了群众的口袋，更润泽了乡风民风。红军留下的艰苦奋斗、军民团结优良传统，早已深深融入翠华各族儿女的血脉。作为汉族、彝族、苗族、傈僳族等12个民族和谐共居的多民族乡镇，翠华镇立足实际，由镇党委牵头将长征精神深度融入基层治理，探索出一条红色引领、共建共治的新路径。

　　“小缘，你最喜欢谁呀？”“田心妈妈！”面对询问，星庄村8岁孩童小缘给出了最真挚的回答。他口中的“妈妈”，正是星庄村党支部书记、“田心大姐”巾帼志愿服务队发起人刘志春。得知小缘幼年丧母、父亲患病、家庭困顿的情况，刘志春自掏腰包添置物资，帮助他家落实就业岗位与健康随访，在刘志春的暖心帮扶下，这个家庭重新燃起了生活的希望。

　　从革命年代的筹粮到如今的护苗，守望相助的传统从未断流。星庄村深挖“田心筹粮”红色历史底蕴，由村党总支牵头组建“田心大姐”巾帼志愿服务队，常态化开展环境整治、矛盾调解等工作，目前已累计开展服务86场、惠及群众6200余人次。

　　晌午时分，循着一路的红色印记，探访的脚步再次回到了界牌村。距离红军长征毛主席路居旧址不远处的“红军大食堂”里飘出阵阵饭菜香，伴随着各族群众的欢声笑语，回荡在翠华的青山绿水间，红色薪火与人间烟火在此相融共生。长征精神，正如同那棵历经沧桑却依然繁花似锦的石榴树，在翠华大地根深叶茂、生生不息，结满民族同心的硕果。

　　云南日报记者 舒倩

云南

一座铁索桥边的奉献精神

永胜县梓里铁索桥 云南日报记者 和茜 摄

　　深秋时节，金沙江在陡峭的深山间奔涌不息，位于永胜县大安乡梓里村的梓里铁索桥横跨峡谷。桥头沿江的山壁上，新修的青石栈道顺着山势蜿蜒舒展，石砌护栏一路延伸，直通村子深处。

　　这座万里长江上现存最古老的铁索桥，曾听过马帮的铜铃声回荡山谷，也见过两岸百姓挑着芭蕉和生姜赶集的身影。1936年春天，它却没等到红军踏上桥板。

　　江水日夜奔流，铁桥依旧矗立。桥上的故事，还在代代相传。

　　桥虽断 心已连

　　1936年4月，红二、红六军团甩掉追兵，14天奔袭700多公里，连克14座县城，直逼金沙江上游的丽江。4月21日，蒋介石飞抵昆明坐镇督战，次日又乘飞机巡查金沙江全线江面。他依托龙云的滇黔“剿匪”指挥体系，严令沿江各县烧毁全部渡船、拆除渡江器材。

　　红二、红六军团得到情报后，没有硬闯，掉头从大理宾川直插丽江鹤庆，绕到丽江石鼓一带渡江。石鼓的28名船工昼夜摆渡，在四天三夜里将1.8万人送过江。

　　一座重兵封锁的铁索桥，一次清醒的判断。老百姓对这支队伍另眼相看，口碑代代相传。

　　桥头守 根不散

　　梓里村委会党总支书记赵剑对梓里铁桥再熟悉不过了。他小时候，进出村子的路只有这一条。11岁那年，父亲牵着他的手踏上桥板，去赶丽江骡马交流会，那是他第一次走出大山。

　　“没这座桥，村里什么都出不去，外面什么都进不来。”赵剑说。但他更常跟人念叨的，是红军当年没能从这座桥上走过的历史。在他看来，梓里铁桥的故事里，藏着实事求是、顾全大局、依靠群众、团结群众的精神。

　　“大安乡是永胜县唯一的藏族聚居乡，居住着汉族、彝族、藏族、纳西族等9个民族。”大安乡人大主席陈顾欣说，“讲这段历史，不是让人记住一座桥，而是让人记住奉献精神。”

　　2003年，金安桥水电站建设启动，101户352名移民群众被安置到了大安乡。大安乡9个民族的乡亲与移民新邻就这样在同一座桥边扎下了根。当年红军为了大局改道过江，今天移民为了国家建设搬离故土，顾全大局、舍小家为大家的精神是一脉相承的。

　　2008年，龙开口电站建设启动。梓里村委会做村民工作时，讲的便是“顾全大局”四个字：当年红军为了大局改变路线，今天大伙儿为了国家支持电站建设，是同一个道理。全村涉及淹没田地、林地的5户村民纷纷响应，没有一户有怨言。

　　群众支持了国家，国家也没忘了群众。2023年，移民后扶项目修通了水泥路；2024年，又投入340万元，在桥头修起480米长的栈道。路通了，桥也更好走了。

　　日子一天天好起来，人心也一点点近起来。火把节、春节、藏历新年，各族群众走动串门、围炉而坐、拉家常。这份亲密，不光靠情分，也靠制度——村里建起了“民事民议、民管民督”机制，网格员覆盖家家户户，普法宣传、禁毒踏查、矛盾调解，都靠这张网来运转。赵剑说得实在：“红军当年靠群众，我们现在也得靠群众。”

　　桥为证 日子甜

　　为了让所有人都能稳得住、有盼头，乡里带着各族群众一起找路子、兴产业。如今，大安乡的产业版图上，魔芋稳坐头把交椅，全乡种植面积达1.8万亩，年产值超过2亿元。林下中药材、食用菌、特色果蔬也相继跟进。

　　产业上了路，生态也没落下。金沙江、五郎河有人巡，1.5万亩野生红豆杉有人护，各族群众共同守护着这片绿水青山。孩子有学可上，老人有病可医，干部和网格员定期上门走访，无论哪个民族、哪家哪户，都被惦记着、照顾着。眼下，乡里又在谋划将梓里铁桥的红色故事、当地温泉资源和特色产业串联起来，发展乡村旅游。

　　从茶马古道的马帮铃响，到1936年那个被封锁的春天，再到今天，历史从未走远。当年红军虽未从这座桥上过江，但实事求是、顾全大局的精神，却在这片土地上扎下了根、开出了花。大安乡9个民族同胞，守着这座桥，更守着这种精神，一起奔好日子。

　　云南日报记者 和茜

甘肃

一片红色热土的团结故事

甘肃省迭部县俄界会议旧址 甘肃日报供图

收藏于甘肃省迭部县博物馆的印章 甘肃日报供图

甘肃省迭部县腊子口战役纪念碑 甘肃日报供图

　　甘肃省甘南藏族自治州——一片红色热土。1935年至1936年，中国工农红军长征先后两次经过甘南，留下了丰富的革命遗迹和伟大的长征精神，当地各族群众主动掩护红军伤病员、筹措军粮，谱写了军民鱼水情深的动人篇章。

　　90年过去，战士们用鲜血染过的河山壮丽依旧。革命先辈留下的红色资源已成为当地开展党员教育和红色旅游的宝贵文化富矿。

　　近年来，甘南州传承弘扬长征精神，各族干部群众团结一致，攻坚克难，加快建设铸牢中华民族共同体意识样板区，将“中华民族一家亲”的理念化作4.5万平方公里土地上的温暖实践。

　　绘就同心圆

　　在甘南，团结不仅是墙上的标语，也是互帮互助的温暖日常，更是草原上共同奋斗的致富篇章。

　　合作市第一幼儿园打造铸牢中华民族共同体意识实践馆的一面文化墙上，摆放着56个身着民族服饰的玩偶。“这56个身着民族服饰的玩偶，象征着56个民族在祖国温暖的怀抱中团结奋进。”小小解说员索南卓玛用稚嫩的声音讲解道。

　　在幼儿园，孩子们可以通过数字互动设备，设计和制作展现各族文化的电子模拟产品，在趣味体验中感受中华文化的多元一体。

　　“我们坚持把铸牢中华民族共同体意识作为育人工作的核心，让民族团结的理念真正走进学生心里，成为他们成长过程中的自觉认知。”合作市第一幼儿园园长高彩红说。

　　甘南州积极探索各民族交往交流交融新途径，编纂完成《甘南地区各民族交往交流交融史》，打造了一批主题教育实践馆，教育覆盖超25万人次；创建了16个“红石榴”互嵌式社区，打造了11处民族团结主题旅游“打卡点”，累计组织3600余名各族青少年赴外地开展研学交流。

　　扎牢团结根

　　在卓尼县尼巴镇，网格化治理与民族团结工作深度融合。

　　“我们这里各族群众比邻而居、互帮互助，谁家有困难，大家都会主动伸出援手。”网格员扎西说。

　　在卓尼县，由党员干部、网格员、民兵、群众志愿者组成的联动队伍，穿梭在村寨牧场，及时化解邻里纠纷、解决民生难题、宣讲民族政策，让民族团结在基层扎牢根基、持续巩固。

　　如今，甘南州常态化开展民族团结宣传教育、法治宣讲、文化交流活动，深入实施互嵌式发展、青少年交流、旅游促进交往交流交融“三项计划”，打造了一批民族团结主题景区、文化广场、示范村寨。

　　走进夏河县当应道村，村道干净整洁，藏式民居错落有致，村民才让扎西经营着一家名为南拉更嘎的民宿。依托村里优质的生态资源和民族团结的良好氛围，才让扎西的民宿开业不到两年，就实现收入30多万元。“咱们村山清水秀，村集体带着大家一块儿干，搞民宿、做旅游，收入一年比一年高。汉族、藏族乡亲不分彼此，汉族老乡帮着打理民宿、对接客源，我们就教他们做藏餐、跳锅庄舞，互相帮衬着往前走。”才让扎西笑着说。

　　多年来，当应道村以铸牢中华民族共同体意识为主线，立足生态优势，深耕“特色民宿+生态旅游”发展路径，各族群众同心协力、抱团发展，先后获得中国少数民族特色村寨、全州民族团结进步示范村等称号。

　　和睦相处、守望相助早已融入甘南州各族群众的日常。大家朝夕相伴，春耕秋收时互帮互助，平日里彼此照应，逢年过节齐聚一堂，品美食、跳锅庄，情谊在点滴相处中愈发深厚。

　　共护一家亲

　　在甘南州的乡村社区，暖心的民族团结故事俯拾皆是，这些正是高原大地最动人的风景。“草原曼巴”王万青从上海远赴甘南，扎根高原50余载，把牧民当亲人、视玛曲为故乡，成为各族群众心中的健康守护者。

　　甘南州民政社会福利综合服务中心工作人员卓玛草悉心照顾着汉族、藏族、回族等不同民族的老人和孩子。“在这里，没有民族之分，只有家人之情。”她说。卓玛草的温柔与关爱，让福利中心变成了温馨和睦的大家庭，孩子们叫她“卓玛妈妈”，老人们把她当成亲闺女。

　　在抗击自然灾害的第一线，在乡村振兴的主战场，在基层治理的最末端，各族干部群众肩并肩、心连心，用行动诠释着“中华民族一家亲”的深刻内涵。

　　新甘肃·甘肃日报记者 蔡文正

青海

红色足迹映班玛

　　青海省班玛县红军桥 青海日报供图　　

　　青海省班玛县红军沟 青海日报供图

　　青海省果洛藏族自治州班玛县位于青南高原东南部、巴颜喀拉山东北麓，东、南部与四川省接壤，素有青海省“南大门”之称。班玛，藏语意为“莲花”。这个世外桃源般的地方，有着红军长征路过青海的唯一遗迹。

　　当年，红军在这里休整筹粮20多天，所到之处军纪严明，给当地藏族群众留下了深刻印象。为了表达对红军的思念，当地群众把红军走过的子木达沟亲切地称为“红军沟”，把红军走过的桥命名为“红军桥”。

　　1936年，甘孜会议结束后，红二、红四方面军从甘孜出发向川北阿坝地区前进。同年7月，由贺龙、任弼时率领的中国工农红军第二方面军的二军团、六军团和第三十二军2.5万人，到达任玉（今班前乡）、王楼（今王柔）、哑公寺（今阿什羌寺）一带，同后续部队向阿坝前进。7月10日，朱德、张国焘率中国工农红军首脑机关进入班玛。11日，电报告知后卫部队经绒玉开往阿坝，不走塘路。一系列故事便由此展开。

　　一天，有几名战士在路上捡到一个内装青稞的皮袋，便把青稞拿回来煮着吃了。任弼时知道后，立即召集干部战士谈话，严肃地指出，无论在什么情况下，都应该遵守红军的纪律，不能随便拿百姓的东西。

　　为了维持部队的生存，贺龙冒着中毒的危险尝试各种野菜或到小溪中钓鱼。一天，他看到有的战士从马粪中淘洗还没被消化的青稞粒吃，此情此景令他非常难过。他把传令兵叫来，命令官兵在任何艰难困苦的情况下，都不能丢掉伤病员，活着的人只要还有一口气就要抢救阶级兄弟。他还下令把一直跟随他征战多年的枣红马杀掉，把马肉分给战士们充饥。

　　红军进入班玛地区后，因为当地的藏族群众不了解红军，都上山躲了起来。红军每到一个村寨，严格执行“三大纪律八项注意”，并通过红军中的藏族战士开展解释工作，让当地藏族群众了解红军。

　　尽管红军给养十分困难，但始终没有乱拿群众的东西，行军走路从不踩踏庄稼。当看到红军把干牛皮放在锅里煮着吃而不去拿寺院的供品，宁肯挖野菜、捡牛羊骨熬汤喝也没有一个人去地里摘豆荚吃的时候，群众都很感动。红军的好作风传开了，人们奔走相告，主动筹来粮食和燃料支援红军，还有人为红军当向导，一直把红军送到阿坝。

　　红军走了，但留下了更多的故事。

　　红加曾是一名在群众的救护下幸存下来的红军战士，他原籍四川，名叫何世安。进入班玛后，由于何世安年龄小、负了伤，且伤口已经化脓生蛆，在行军中掉了队。当他赶到亚尔堂乡阿格昂哇村时，过度劳累致使他昏倒在地里。随后，他被一位名叫唐哇觉巴的僧人发现，并背到家里开始精心照料。好心的唐哇觉巴给他吃东西，为他冲洗包扎伤口，硬是从死神手中，把何世安救了回来。

　　当年，莫坝乡铁匠尕拉公保和哥哥在亚尔堂救了一位脸色苍白、两眼深陷的红军战士。他们把身体虚弱的战士背回帐篷，一点一点给他喂奶茶。在兄弟二人的帮助下，这位红军战士很快康复，后来他们又教他打铁、学藏语。第二年春天，这位红军战士精心制作了一把上面有一只手捧着一颗心图案的锉刀，送给救命恩人作纪念，并含着眼泪和兄弟二人告别，前往阿坝与红军部队会合。

　　“红军走了，村寨空了；村寨空了心不焦，心焦的是红军走了。”这是当年红军走后在藏族群众中流传至今的一首感人的歌谣。

　　如今，人们仍然没有忘记这一页页光辉历史、一幕幕红色事迹。在这里，有朱德总司令鼓舞士气、贺龙总指挥下令杀坐骑救战士的感人故事；在这里，有革命先辈艰苦奋斗、不怕牺牲的长征精神；在这里，有藏族群众积极为红军筹粮送畜、救治伤员、祈福祝愿、帮助红军爬雪山过草地的生动事例。每一处革命遗址就是一段革命历史的见证，铭刻着共产党人和群众为民族独立和人民解放而英勇奋斗的历程，蕴含着共产党人和群众不屈不挠的革命精神。

　　从红军长征途经班玛时严守民族政策、军民同心相守的红色足迹，到如今班玛县各族群众共护生态、共谋发展的鲜活实践，红军沟的红色基因，始终为铸牢中华民族共同体意识注入源源不断的精神动力。

　　青海日报记者 祁万强

宁夏

汩汩清泉润同心

位于宁夏同心县的红军西征纪念馆 苏克文 摄　　

同心县的红军井 宁夏日报供图

　　位于宁夏回族自治区吴忠市同心县的陕甘宁省豫海县回民自治政府成立大会旧址西南150米处，有一块镶嵌着五颗红星的石碑。碑旁的凉亭里，有一口远近闻名的“红军井”。粗糙的石材饱经风雨，默默见证着这片旱塬上，一场跨越90年的饮水变迁。

　　同心县地处宁夏中部干旱带核心区，自古“十年九旱，水贵如油”。长久以来，当地群众只能依靠水窖积攒雨雪，沉淀过滤后维持生计。缺水，是镌刻在黄土高原上最深的生存印记。

　　在旱塬，水有多珍贵？1936年，西征红军来到同心。当时部队立下一条铁律：不经批准，任何人不得私自取用井水、窖水。即便取水，也先让百姓把水缸盛满，剩余的水再供给部队。当时城内一口名为“官井”的老井年久失修，井内淤泥淤积，出水寥寥。看着乡亲们饮水艰难，红军下井清淤，挖出甘甜的井水，还整修了井台。

　　这口井极大缓解了军民的饮水困难。红军离开后，这口井一直供当地群众使用，乡亲们亲切地将其命名为“红军井”。2020年，“红军井”被列为宁夏回族自治区不可移动革命文物。这口古井，成为这片土地上“同心”二字最早的生动印记。同心县红军西征纪念馆副馆长宋登勇介绍，这口直径55厘米、深30米的水井至今仍有水。

　　岁月流转，缺水的考验从未远离这片土地。2009年，一场百年不遇的特大旱灾席卷同心县，多地水窖干涸，山区群众饮水告急。

　　出身农家的武警宁夏总队战士冯建国主动请缨，奔赴抗旱一线。48天里，他和战友奔走在同心县11个乡镇的沟壑之间，运送生活用水2.136万立方米，惠及群众16.5万人。2009年5月13日，冯建国驾车向下马关镇送水途中，迎面驶来一辆搭载14名乘客的中巴车。危急时刻，他果断避让，用自己年轻的生命换回一车群众的平安，而他的生命永远定格在26岁。

　　90载时光匆匆而过，曾经艰难的饮水场景已经被彻底改写。9月13日，在同心县张家塬乡汪家塬村张家山移民点，83岁的居民张国平轻轻拧开家中水龙头，“哗啦”一声，清澈的自来水喷涌而出，水花在水盆里泛起涟漪。老人接满一盆清水，脸上的皱纹舒展成灿烂的笑容。

　　“俺们这儿全是大山，过去收集雨水存进水窖，要沉淀很久才能饮用。遇上干旱天气，连窖水都没有。现在打开水龙头就有水。”张国平感慨地说，大山深处的村民彻底告别了窖水时代，在家门口用上稳定安全的自来水。

　　目前，同心县建成中西部、东部两大规模化供水体系，供水管网如同毛细血管延伸到各个村落，把百里之外的黄河水源源不断地引入千家万户。截至2025年底，供水覆盖全县11个乡镇142个行政村，自来水普及率达99.76％。

　　从红军战士清淘一口古井解民忧，到年轻勇士逆行旱塬以生命护送甘泉，再到千里管网穿山越岭，黄河活水引入农家灶台，汩汩清泉流淌在旱塬的街巷村落，滋润着黄土大地，成为同心县推进乡村全面振兴最温暖、最坚实的民生底色。

　　宁夏日报报业集团全媒体记者 马骏 铁志平 张晓慧 马霄鹏