8月13日至15日，纪念云南李家山古墓群考古发现50周年学术研讨会在玉溪举行。记者跟随专家队，参观了云南李家山青铜器博物馆（以下简称“博物馆”）、玉溪市江川区前卫镇李忠村贝丘遗址、李家山古墓群和澄江市抚海湾湿地公园，收获颇多。

　　绿松石扣、金钏、金珠串、玛瑙管……李家山古墓群出土的饰品，虽历经2000多年的历史，依然光彩夺目。

　　“这个耳饰挂着不重吗？”“这样的金饰是用来做什么的？”参观的游客围绕着博物馆讲解员汪女士问个不停。

　　汪女士指着游客询问的、一件中间有圆孔的金饰耐心解释：“这叫乳钉纹金饰片，根据研究，这应该是用来束发的。古滇人将头发从中间的圆孔穿过来，再用手将金片拢一拢，头发就能固定了。”

　　汪女士告诉记者，来参观的国内外游客，最感兴趣的除了贮贝器，便是这些漂亮的饰品了。“爱美之心人皆有之，从古到今都没变。”

　　“不仅如此，神兽形金片饰、青铜镜，这些器物要么有国外的文化元素，要么出自中国中原地区，可以说是融合了多元文化的时尚！”另一位讲解员补充说。

　　听了这些介绍，游客们不断感叹：“古滇国人真是举手投足尽显精致、自成风雅！”

　　螺蛳壳与爱吃

　　车辆驶入玉溪市江川区前卫镇李忠村的小后卫小学（小后卫小学为后卫中心小学辖区内的一个村完小），学校的墙角边、不远处的小山丘上，堆满了白茫茫一片贝壳，大家吃惊地问：“你们是从哪里买了这么多贝壳来做装饰？”后卫中心小学校长普党救听了笑着说：“这些都是几千年前的东西啦，当地村民叫它‘螺蛳壳’。”他一边说，一边带着记者校内校外参观。原来，校门外的农田里也有许多螺蛳壳，我们已经站在了江川区大名鼎鼎的贝丘遗址上。

　　“没有学生来拾螺蛳壳吗？毕竟许多小孩子都喜欢这样的游戏呀。”面对记者的疑问，普党救又笑了：“这是我们这边最常见的东西，孩子们都习惯了，不会随便去捡。而且，这个贝丘遗址能让我们的学生更好地认识自己家乡厚重的历史文化，大家都会自觉保护它们。”普党救说着，用手指给我们看，教学楼墙壁上有这样两句话：玉螺漫山证沧桑，桃李芬芳写春秋。

　　贝丘遗址是古人吃剩下的厨余垃圾，这是以前就知道的历史知识，但眼前密密麻麻的螺蛳壳，还是让我们不敢相信眼睛。为此，记者请云南省文物考古研究所研究馆员蒋志龙作专业解读。他说：“那些保存完整的螺蛳壳是螺蛳自然死亡后留下的，但那些尾部被钻开了孔的螺蛳壳符合古人食用的特点。此外，研究人员在被敲打过的螺蛳壳周围还挖掘出人工遗留物。”他补充说：“对个别遗物的残留物分析显示，某类器皿可能与油渍类物质有关。”原来我们的古人也是“吃货”呢，厨余垃圾都堆成小山丘了！

　　文化与爱生活

　　走在澄江市抚海湾湿地公园内，目之所及，花木茂盛，抚仙湖的浪花拍打着戏水孩子们的小脚丫。远处，山峦青翠。在这片湖的周围，还簇拥着许多民族文化，例如国家级非物质文化遗产关索戏，省级非物质文化遗产太平花灯，等等。

　　当地人介绍，关索戏属于古老的傩戏。演出时一般头戴面具，边唱边舞，有娱神歌舞的遗风。太平花灯分为阴灯和阳灯，阴灯在人过世后送别亡灵，阳灯则用来祈福。

　　不仅如此，玉溪还拥有铜锅鱼、铜锅洋芋饭、魏氏豌豆粉、酸汤米线等很多美食。那些看似隔着几千年的文明，隐隐之中露出了传承的文脉，那就是山水玉溪赋予她的孩子们对生活亘古不变的热爱之情。

　　云南网记者 曹曦桐 摄影报道